لماذا تغير كل شيء ؟ : الثورة الأخيرة في الاقتصاد الثقافي(*)

 لماذا تغير كل شيء ؟ : الثورة الأخيرة في الاقتصاد الثقافي(*)

2008

تايلر كوين(**)

ترجمة :أحمد حمدى حسن حافظ (***)

شكر واجب من المترجم :

فى البداية أتوجه بالشكر للأستاذة الدكتورة / دينا جلال أستاذة اقتصاديات المعرفة بدبلومة التنمية الثقافية لتوجيهها لنا لهذا النص الذى استفدت منه كثيرا وتوفيره لنا .  

أبرز الأفكار :

1 – تمهيد : تغيرات جوهرية  في اقتصاديات الثقافة .

2 - أهم مؤسسة ثقافية في الولايات المتحدة اليوم " الفيس بوك " .

3 - الهاتف الخلوى ( العالم كله فى جهاز جيب واحد ) .

4 - عالم المدونات .

5 - الويكبيديا .

6 -  الموسيقى والكتب .

7 - كيندل تاب .

8 - مجانية المحتوى : "ثقافة الهواة" : الشهرة باعتباره الدافع الاوحد للعمل الثقافى .

9 - ألعاب الكمبيوتر .

10 - الثقافة والمخدرات .

1 – تمهيد : تغيرات جوهرية  في اقتصاديات الثقافة :

         حدث لي قبل 3 سنوات من الان (أى 2005) أن استيقظت ذات صباحً على حقيقة مربكة وهو ان ابنتي البالغة من العمر 18 عامًا تعرف أكثر منى فى اقتصاديات الثقافة أقلقنى هذا كثيرا. فاعتبرته مؤشر على مدى تغير العالم فانا ادرس اقتصاديات الثقافة منذ 20 عاما تقريبا وكتبت فيها الكثير من الكتب والابحاث والكتابات . ولدينا فتاه عمرها 15 عاما وتتفوق على فى المجال ذاته . منذ ذلك الصباح المخيف وانا أحاول اللحاق بها وسأتحدث عن وجهة نظرى فى رؤيتى إلى أين تتجه الأمور فى اقتصاديات الثقافة .

       أعتقد أنه يمكن للمرء أن يقول دون مبالغة أنه في آخر خمس سنوات (أى منذ 2003 )، حدثت  تغيرات جوهرية  في اقتصاديات الثقافة وهى فترة قصيرة للغاية إذا ما قورنت فما فعلته المطبعة فى اقتصاديات المعرفة فى الغرب (1).

      نعيش اليوم فى الولايات المتحدة وفي كثير من انحاء العالم  تغيرات سريعة جدا ومثيرة ومخيفة بفعل التقنيات الجديدة ، وهذا يؤثر بالتبعية على الاقتصاد الثقافي ويقلب كيانه سأتطرق الان إلى بعض هذه التطورات الجديدة وكيف أفكر فيها ؟ وكيف أجد صعوبة في فهمها ؟ مزودا بفكرتين أحداهما عن الثقافة والاخرى عن الاقتصاد .

2 - أهم مؤسسة ثقافية في الولايات المتحدة اليوم " الفيس بوك " :

        الآن ، إذا سألني أحدهم "ما هي أهم مؤسسة ثقافية في الولايات المتحدة اليوم ؟ هل هى " الوقف الوطني للفنون NEA ؟ لا بالتاكيد فميزانية صغيرة جدًا لا تنافس ميزانية ترويج وتسويق  فيلم واحد ضخم فى هوليوود نقول ميزانية تسويقه وليس حتى ميزانية صناعته انتاجه.

        هل هى مؤسسة " متحف متروبوليتان للفنون ، أو ربما صحيفة نيويورك تايمز؟ لا تلك ولا تلك ان أهم مؤسسة ثقافية فى الولايات المتحدة اليوم هى شركة فيس بوك  وعموما شركات شبكات التواصل الاجتماعى كتويتر وان و انستجرام .

       أفكر من ناحية الاقتصاد الثقافى  حيث التوجيه والتشكيل الثقافي - التوزيع - ما يتم تلقيه وكيف يتم تلقيه  وكيف يتم الاستمتاع به ؟ وكيف ينتشر  على نطاق عالمى واسع من حيث الحجم  موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك لقد أحدث حقا ثورة في الأسواق الثقافية نحاول استيعابها (2).

       إذا كنت لا تعرف بالفعل ما هو فيس بوك فهو تطبيق عالمى سواء احتفظ باسمه ام تغير الاسم  تنشئ فيه ملفًا أو حسابا شخصيًا لنفسك – إنه تطبيق بسيط جدا وسهل الاستخدام ؛يوضع في العادة صورة وبعض المعلومات عنك ثم لديك صفحة فارغة نوعًا ما / منظمة إلى حد ما ، وتستخدم هذه الصفحة لتبادل المعلومات.

      وبعد ذلك ، يمكنك أن تفعل شيئًا آخر يسمى "الصداقة" هذا يعني أنك تربط صفحتك بصفحتهم .  وطوال الوقت تتلقى أو تنتج  ما يسمى "موجز الأخبار اليومي". يقوم موجز الأخبار اليومي بإخبار الآخرين بما يحدث لك أو على وشك الحدوث بالاضافة إلى عرض وإعادة نشر تشيير ما يهمك من أخبار أو أقوال أو أفكار   ، كما اضاف الفيس بوك تعريف بك عبر اسئلة مثل "ما الكتب التي تقرأها" ويمكنك قول ما تريدبمنتهى الحرية و  هناك طرق يمكنك من خلالها تداول الموسيقى عبر اشتراكك فى مجموعات خاصة بذوق معين من وهناك المزيد من مقاطع الفيديو على فيس بوك مما هو موجود الآن على موقع يوتيوب.

      في الولايات المتحدة الآن ، أكثر من 60 مليون عضو نشط لدى فيس بوكهذا شريحه كبيرة جدًا من البلاد. وعندما أقول "نشط" ، أعني نشيطًا جدًا. إنه لا يعني ذلك أن الأشخاص يقومون بالتسجيل في يوم من الأيام ثم يتركون حساباتهم . أعتقد أن عددًا كبيرًا من مستخدمي فيس بوك  يزورون الفيسبوك من 10 إلى 30 مره في اليوم.  بدأ ، بالطبع ، بـ المراهقين ، ولكن من حيث التركيبة السكانية ، فإنها تتجه نحو الأكبر سنا .

      بالمناسبة إذا كان أي منكم له حساب فى  فيس بوك  ويريد أن يكون صديقًا لي  ، سيكون ذلك رائعًا. وساوافق على طلب الصداقه .

      أدى الفيس بوك لتضخيم الاهتمامات والتوجهات والاتجاهات واعطاء اهمية اجتماعية كبيره لما يفعله وسيفعله الفرد وخصوصا الشباب ، لأن التركيبة السكانية للفيسبوك لا تزال فى صالح الشباب ، في الواقع ، الشباب هم المستهلكون الأكثر شراهة للثقافة. هذه قاعده فى اقتصاديات الثقافة القديمة ولكن الان اكثر من أي وقت مضى. لذلك ، عمل Baumol و Bowen الكلاسيكي فى اقتصاديات الثقافة حول مشكلة التكلفة في تلقى الفنون وانه لا توجد تكلفة مرضية للكل ، فان ثمة تحسن هائل في الإنتاجية فاصبح الكثير من التلقى للفنون مجانيا عبر النت ،كبار السن - مثلي - يكافحون من أجل اللحاق بالركب.

خلاصة :

تغيير نوع الاتصال بكيفية الفيسبوك  يؤثر فى زيادة العرض من المنتج الثقافى  .

واسمحوا لي فقط أن أعود إلى الوراء وأشرح هذا :

      أكثر الحقائق المنهجية اللافتة للنظر حول الأسواق الثقافية هي أن جميعها تقريبًا تقييم من خلال احصاء ما تم شراؤه في سنة معينة جديد.  إذا نظرت إلى أسواق الموسيقى مثلا في الولايات المتحدة أو أوروبا تسأل "ماذا يشتري الناس ؟ وتكون الاجابة يشترون إصدارات جديدة إنها موسيقى جديدة حتى لو كانت كذلك سمفونيات بيتهوفن نسخ جديدة منها . وكذلك افلام السينما  سيذهب الناس إلى دور السينما لمشاهدة الافلام الجديدة المعروضه،  هناك شيء عن الطبيعة البشرية ، اننا مفتونون  بـ "الجديد". يقول البعض هذا ليس صحيحا في سوق التحف و أسواق اللوحات والنحت وهذه حاله خاصة على الرغم من أن هناك تحولًا كبيرًا فى اللوحات والنحت نحو الأعمال الجديدة والمعاصرة ولكن ، بشكل عام ، الميل لمشاهدة برامج تلفزيونية جديدة ، ورؤية أفلام جديدة ، وشراء موسيقى جديدة ، وأنا أعتقد أن السبب في ذلك هو أن الثقافة شيء اجتماعي في الأساس له علاقة بإجراء اتصال مع أشخاص آخرين .

      ربما كبار السن لا يمكنهم الاستماع إلى الحركات متعددة الأصوات  بواسطة أصدقاء الفيس بوك  ولا يحبونها لانها تشتت انباههم و نعلم جميعًا أن الشباب  يبحثون عن بعض الجديد لصنع ثقافتهم الخاصة ، والبحث عن الانتشار لثقافتهم كنوعً من الجراد الاليكترونى فى بيئات السوشيال ميديا ، كذلك استبعاد الأشخاص الذي لا نريدهم لذلك ، نختار أصدقاء يشاركوك نفس التذوق للموسيقى التى تحبها .و عندما عاد إلفيس بريسلي من الجيش كان يتمتع بشعبية مع من يبلغون من العمر 30 عامًا وعايشو بداياته ، وفي نفس الوقت لا يحظى بشعبية مع المراهقين الجدد. 

     إذن الثقافة هي كل من الشمول – الانتشار-  والإقصاء لذلك فان الناس فى الفيسبوك لا يتلقون الثقافة بقدر ما يستهلكون فكرة الاتصال هذه فربما كثير من الناس لا يدخلون  على الرابط اذا كان لمقاله او فيلم او دراسة ويستسلمون بفعل الفضول لسحب الشاشة لمعرفة الاخبار الاجتماعية الاخرى فبرغم التحمس للأعمال الإبداعية فهو ليس اكثر من تنشيط ترويجى وليس تلقى بتركيز واهتمام للمنتج الثقافى فى حد ذاته .

     ولكن لا ينكر ذلك فضل الفيسبوك فى عزز قدرتك على استخدام الثقافة والتواصل مع الآخرين ومشاركتها و تشكيلها. وأن نكون جزءًا من مجموعات وأن نكون معجبين بطرق مختلفة.

    إذن  فيس بوك جعل الثقافة التي نستهلكها أكثر فاعلية بشكل لا يصدق ، ولكن ثقافة باى معنى  لاننا كثيرا ما ننسى حقيقة الثقافة وهى "  أن الثقافة لا تتعلق فقط  بالنوتات الموسيقية التي يتم عزفها بواسطة المزمار أو الجيتار الرئيسي  الثقافة هي عن التواصل مع  البشر الآخرين "

        سر من اسرار نجاح الفيس بوك انه يقف خلف حقيقة الثقافة وهى انها متعلقة بسلوكنا وحياتنا الشخصية واتصالاتنا وعلاقتنا بالاخريين .

3 - الهاتف الخلوى ( العالم كله فى جهاز جيب واحد ) :

       توفر جميع وسائل الإعلام الثقافية المختلفة من خلال جهاز واحد ( جهاز كمبيوتر جيب قوي للغاية ) iPhone.  هذا يتيح لك الوصول إلى جميع أنحاء العالم أي شيء تريده على جهاز iPhone أو الهواتف المحمولة المتنوعة.

       في اليابان ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، أكثر من نصف مبيعًات الكتب و الروايات للقراءة على الهواتف المحمولة.  وأظن أيضا أن هذه الروايات والكتب كتبها كتابها بأنفسهم على مفاتيح الهواتف المحمولة ، إذا ركبت مترو طوكيو ، فمن اللافت للنظر عدد الأشخاص الذين تراهم ممسكين بالهواتف للقراءة فيها لا أعرف ماذا يقرؤون.لكن نادرًا ما تراهم يتحدثون على هواتفهم المحمولة ؛ هم دائمى القراءة على هواتفهم المحمولة.

      وفي الولايات المتحدة ، بالطبع ، هناك براعم الأذن التي تراها في كل مكان — يستمع الأشخاص إلى الموسيقى.

     لذا ، فإن التسليم الثقافي ، على ما يبدو ، يتركز إلى حد ما تتركز فى شيئ صغير متخلل حياتنا انه الهاتف الخلوى من المفاجآت بالنسبة لي أنه عندما يتعلق الأمر بجودة الصوت وحجم الصورة ، يبدو أن الناس لا يهتمون بذلك حقًا كثير، أعتقد أن البعض منا يهتم ، لكن عامة الناس لا يهتمون بذلك.  أعتقد هذا يعود إلى ان  الفكرة الأساسية للثقافة أنها اتصال. هذا لو أنت تستخدم البرامج التلفزيونية ومقاطع فيديو YouTube والأغاني كوسيلة للتواصل مع الآخرين من الأشخاص ، لا يجب بالضرورة أن تكون جودة الصوت رائعة ، لكنك تريد حقًا طريقة جيدة لمشاركتها ، وجعلها في متناول يدك متى كان ذلك أو عندما أنت بالخارج مع أصدقائك. هذا بالنسبة لي بمثابة معجزة هذا الجهاز عندما حصلت عليه  غير حياتي.

      أحد الأشياء المثيرة للاهتمام ، عند التفكير في أجهزة iPhone والأجهزة ذات الصلة ، هو أن كلما زاد استخدامك لملف أصبح أكثر وضوحًا لك كمستخدم ،( بمجرد كتابة حروف اولى من كلمة يخمن محرك البحث ما تبحث عنه من خلال تاريخك كمستخدم أو من خلال الاكثر بحثا)   الكثير منا نشأ على أن الثقافه هى  مسرح ،و موسيقى كلاسيكية ، و موسيقى مشهورة ، وستكون هناك المتاحف. وبعد ذلك ، هناك مجموعة من الأشياء التي قد تكون موجودة على هامش ذلك ، مثل التصميم الداخلي أو المطبخ ، أو يقول بعض الناس الرياضة.

       اليوم علينا أن نجلس ووندير مناظرات '' أي من هذه الانشطة ثقافة وأيها ليس كذلك. '' لكن ، أعتقد تلك المناقشات عفا عليها الزمن تمامًا .

       عندما يستخدم الناس  جهاز iPhone ، فإنهم يأخذون المدخلات الإبداعية من بقية العالم. ربما كانوا يقرؤون جريدة؛ ربما كانوا يقرؤون مدونة ؛ ربما كانوا ينظرون إلى صورة معلم معماري عظيم ربما يقرؤون عن تاريخ الفن. ربما كانوا يستمعون إلى أغنية. لكن لا أحد ، عندما يستخدمون هذا النوع الجهاز ، يفكر في أنه يثقف نفسه فيقول الآن أوقفت ثقافتي. الآن سأنتقل إلى مكالمة هاتفية. الان انا سأقرأ الجريدة فقط. '' يصبح من الواضح أن هناك فقط مختلف طرق إدخال المشاعر والمعلومات والإحساس في نفسك. وأنت تدخل هذه في شكل حزم. تقوم بإنشاء حزم تجدها بطريقة ما تنوير أو ترفيه أو إرشاد أو الهام (الحزمة الثقافة)(3).

    إنه حقًا المزيج الثقافة ، ومحاولة مناقشة أي جزء من الأجزاء لا يعتبر ... عفا عليه الزمن إلى حد كبير.

     لقد أجريت تجربة فكرية منذ حوالي أسبوع. سألت نفسي ، دعنا نقول أنني أستطيع تملك لوحة كارافاجي."وحيدون."  ويمكنني بطريقة أو بأخرى لفها وإلصاقها جيبي - اجعله صغيرًا - وكلما أردت ، اضغط على الزر وسيظهر خارج . كما تعلم ، كبيرة كما في الحياة ؛ واقعية تماما في كل شيء. سيكون مثل اللوحة الأصلية. ويمكنني أن أحمل معي كارافاجيو هذا الرسام أو يمكنني أن أحمل معي جهاز iPhone وكل ما يفعله لي أفضل؟ كما تعلم ، فكرت في الأمر ولم يستغرق الأمر مني سوى حوالي ثانيًا أو ثانيتين وأدركت أنه لا يحتاج إلى تفكير.  الأفضل الحصول على iPhone من شراء لوحة Caravaggio الجاهزة عند الطلب . لذا ، إذا فكرنا في كيفية قيامنا بذلك ماذا سيكون رد فعلنا كخبراء اقتصاديين ثقافيين إذا تغير العالم فجأة إلى هذا الحد يمكن للجميع حمل لوحة كارافاجيو المتوفرة في روعة بالحجم الطبيعي .

     هذا بالنسبة لي هو مرة أخرى علامة أنه في السنوات الخمس الماضية  رأينا المزيد من التغييرات الأساسية في الاقتصاد الثقافى اكثر من اى وقت مضى .

4 - عالم المدونات :

       هناك تغيير كبير آخر ذكره جون يسمى المدونات . ولكن بشكل عام ، قد تفكر في الويب كطريقة للحصول على المعلومات. المدونات هي إحدى الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك.  عالم المدونات" يشبه الصحف والمجلات ما تتم مراجعته في الصحفتتم مراجعته في المدونات بسرعة أكبر وحرية اكبر فالمدونات حيث يتم استيعاب الأشياء ومعالجتها كما ان معظم المدونات لديها تعليقات مفتوحة ، لذلك يكتب القراء. أحيانًا تكون التعليقات فظيعة ، وفي أحيان أخرى تكون هادئة في غضون ساعات قليله فان المناقشته تنشر على المدونة  بشكل مكثف من قبل الأشخاص الأكثر إشراقًا بشكل غير عادي.

    إنه لأمر رائع مدى سرعة هذا التحول الصحف الكبرى ، على الأقل في امريكا ، تقلص نشاطها واصبح الصحفيون والكتاب يراجعون ما كتبوه بسرعة رهيبة ، أما فى الصحف يأخذ الامر وقتا طويلا و  ليس هناك مفتوح قسم التعليقات السريعة حتى يتمكن الأشخاص من التعامل مع أي شيء ومن الرائع أن يكون هناك أشخاص على استعداد للقيام بذلك مجانًا. و إذا أنت لست قارئ مدونة أو كاتب مدونة ، أعلم أن هذا نوعًا ما منفصل عن العالم الافتراضى ، ولكن لا تستهين بمدى قوة هذا العالم. وأنا أعرف، من الصحيح تمامًا أن الأشخاص في وسائل الإعلام الرئيسية يقرؤون كل مدونة رئيسية في منطقة.ما  لذا ، إذا كنت صحفيًا اقتصاديًا أو ماليًا في صحيفة وول ستريت جورنال ، سوف تأخذ 5 ، 6 مدونات اقتصادية رئيسية وتقرأها كل يوم. التي من شأنها أن تشكل جزءًا كبيرًا من عالمك.

      إنه أساسًا من أين تأتي قصصك وأفكارك ؛ المدونات هو المكان الذي يأتي منه الكثير من التحقق من الحقائق ؛ ومصادرك ، والمزيد و أكثر من ذلك ، سوف يميل زوار المدونات إلى أن يكونوا مدونين.

     فى اليوم الواحد يقرأ حوالي 400000 شخص مدونات الاقتصاد ويحاولون استيعابها واذا كنا تعلمنا ان أعمق و أفضل ما تجده في الكتابة فى صفحة افتتاحية فى إحدى الصحف الجيدة نصف مليون شخص يقرأونها فقط  ويكون هذا جيد للاقتصاد حيث تباع الجريدة بثمن بينما محتوى المدونة مجانى ، قوة تسليم الأفكار اللامركزية.  بين الناس يجعلهم مؤثرين ، عندما يتعلق الأمر بتقييم الثقافة ، فإن المدونات وأنواع المواقع ذات الصلة موجودة بالفعل في مكانها تتيح المراجعه بين حين .

    التدوين بدأ عام 2001 ولم تزد إلا قبل بضع سنوات. هذا ، أيضًا ، موجود في الخمس سنوات الماضية. إنه تحول جوهري للغاية في طريقة تفكيرنا في الثقافة.

      إذا كنت اذهب لمشاهدة عرض - على سبيل المثال ، في واشنطن العاصمة - هناك العديد من المدونات التي كتبها مخضرموا الموسيقى المحلية ,هؤلاء الأشخاص يذهبون إلى حفلات موسيقية في واشنطن العاصمة ، في مركز كينيدي ، وأماكن أخرى. ويعودون إلى ديارهم ليكتبوا عما استمعوا له او شاهدوه بمنتهى لا أعرف من هم هؤلاء الناس ، لكنهم أذكياء بشكل ملحوظ. إنهم أفضل بكثير من مراجعي الموسيقى في صحيفة الواشنطن بوست.  وإذا ذهبت لمشاهدة حفل موسيقي ، قرأت عنه في المدونات. التى وصلت اليها بمحرك البحث جوجل ولن يصنع ذلك فى  الصحف .

5 - الويكبيديا :

      لا تقل أهمية ويكيبيديا عن المدونات ، وتفهمنا الدوائر العلمية إلى أنها  اسم سيئ.  لكن ويكيبيديا جميلة بشكل خاص بالنسبة للثقافة ذو القيمة وان كانت غير اكاديمية . أعتقد أن هناك المزيد من المعلومات حول الثقافة في ويكيبيديا أكثر من أي مكان آخر في العالم ، على الإطلاق. وهذا ، مرة أخرى ، ظهر في السنوات الخمس الماضية. لذا ، إذا كنت إذا كنت تريد التعرف على منتج أو منشأة ثقافية ، فهناك مكانان أذهب إليه حقًا المكان الأول هو Google والمكان الثاني هو ويكيبيديا ولديك الكثير من المعجبين والهواة المتفانين في بناء صفحات ويكيبيديا. إذا كان شخص ما قد قلت لك قول، قبل خمس سنوات سيوجهك إلى موسوعة بريتانيكا التى تغطي جميع المواضيع ؛ سيكون لها روابط لصفحات انترنت عديدة اخرى ؛ على الأقل فيما يتعلق بالمواضيع الثقافية ، فهو دقيق جدًا —  متاح ومجانيًا تمامًا .

6 – (الكتب والموسيقى ) iTunes وأمازون :

     إذا كان لديك مشغل MP3 ، هو مضمن في معظم الهواتف المحمولة من المحتمل أنك تقوم بتنزيل الكثير من المواد ، سواء من iTunes أو من ما شابه أنواع الخدمات ... أو ربما يقوم البعض منكم بتنزيلها بشكل غير قانوني

      لكن ، أعتقد هذا أدى أيضًا إلى تحول أساسي في الأسواق الثقافية. جعلت بعض أجزاء من الأسواق الثقافية أكثر قدرة على المنافسة والاحتكار iTunes. الآن في الولايات المتحدة ، ثاني أكبر بائعي تجزئة للموسيقى هما iTunes و Apple  رقم واحد ، بالمناسبة ، لا يزال وول مارت يبيع الأشياء المشهورة جدًا ولكن ليس له مخزونًا كبيرا فى حين. يخزن iTunes الكثير ، iTunes خفض سعر الموسيقى لذا فإن أي أغنية على iTunes تكلفك 99 سنتًا. يعتمد ذلك على عدد الأغاني الموجودة على ملف ، ولكن إذا كنت تعتقد أن الأشخاص عادةً ما يريدون فقط بضع أغانٍ من ملف الألبوم — معظم الألبومات ليست بجودة Abbey Road ، وبعض الألبومات بها ألبوم واحد فقط أغنية جيدة - المحصلة هي أن السعر الحقيقي للموسيقى قد انخفض بشكل كبير للغاية.

     علاوة على ذلك ، على iTunes و Amazon ، يمكنك سماع ما تريد مقدمًا أنت لا تشتري أبدًا موسيقى لن تحبها إلا إذا أخطأت ، ولكن يمكنك دائمًا النقر فوق "سماع عينة" ، أو يمكنك سماع كل شيء مرة واحدة و ثم اتخاذ قرار. لذا ، فإن المحصلة النهائية هي أن الناس يشترون موسيقى أقل ، لأنهم يتجنبون أخطائهم.

      حجم قطاع الموسيقى هو التعاقد. لكن هذا تحسن الرفاهية. كما تعلم ، لا تنخدع بالسذاجة اقتصاديوا الرفاهية الذين يخبرونك أن المزيد من الإنتاج هو الأفضل دائمًا. في الأسواق الثقافية ، حيث لا يريد الناس الكثير مما يتم طرحه ، فليس بالضرورة أن يكون هناك المزيد من الإنتاج دائما أفضل.

     الشيء الآخر الذي يحدث له علاقة بالسعر. قد تسأل نفسك '' لماذا تبيع Apple الأغاني بسعر أرخص من الموسيقى التقليدية '' لأن Apple تتجنب الطوب وقذائف الهاون ،هذا صحيح. لكن هذا ليس السبب الرئيسي في الواقع. الشيء الرئيسي الذي يحدث هو ان Apple تجني الكثير من الأموال من بيع الأجهزة وبيع أجهزة iPod ؛ هذا جدا مربح. لذلك ، فإنهم يقدمون الدعم المتبادل لأجهزة iPod هذه من خلال جعل هذه الأغاني خسارة لذا فإن الأغاني رخيصة الثمن الاقتصادي هو أن الأشخاص الذين يصنعون الموسيقى يكسبون أقل والأشخاص الذين يصنعون الآلات الموسيقية يكسبون الكثير. لذلك ، كان هناك تحول هائل في توزيع الدخل في أسواق الموسيقى ، بعيدًا عن مبدعي الموسيقى ونحو ما أسميه ، على نطاق واسع ، صانعي البرامج. الجهاز هو المعدن. إنه حقًا البرنامج الذي يجعل الأجهزة ذات قيمة.

      لذا ، فإن منشئو البرمجيات يكسبون من الإيجارات في الأسواق الثقافية أكثر بكثير مما كان عليه الحال من أي وقت مضى ، وكانت Apple بالفعل رائدة هناك.

      إذا كنت ترغب في شراء كتاب عبر الإنترنت ، وهو في جوهره استخدام شكل آخر من البرامج ، أمازون في الولايات المتحدة الدول هي شركة رائدة في السوق بشكل واضح للغاية ؛ بارنز ونوبل هو رقم اثنين واضح ، ولا يوجد حقًا رقم ثلاثة ذي معنى. لذلك هناك شيء ما عن البرمجيات حيث قدرتك على الحصول على منتج رائع ثم بناء ميزة تراكمية عليه على رأس مال كان لديك في المقام الأول قوي جدا. لذلك ، إذا كنت تعتقد أن التركيز والاحتكار أقوى بالنسبة للبرامج من الموسيقى ، فما نراه هو تركيز العوائد بعيدًا عنه الفنانين ، وهو أمر سيء للعديد من الفنانين. لكن من ناحية أخرى ، هذا جيد للبعض الفنانين ، لأن الفنانين يحصلون على عرض أو القدرة على البيع عبر iTunes بطريقة ما أنهم لن يفعلوا ذلك إذا اضطروا بشكل غير مباشر إلى دفع تكاليف التخزين والتوزيع وكل شيء آخر.

7 - كيندل تاب :

      الآن ، لقد تحدثت عن الهواتف المحمولة ، ولكن هناك جهاز آخر للغاية مشهور - أعتقد أنه في الولايات المتحدة فقط حتى الآن - كم منكم تعرف على هذا؟ [يحمل كيندل] أي منكم؟ واحد منكم. اسمحوا لي أن أكشف - ربما بعد ذلك سوف تتعرف عليه. هل تدرك هذا؟ هذا كيندل ، أمازون أضرم. أعتقد أن هذا سيغير العالم. لقد خرج جهاز Kindle فقط ، منذ حوالي شهرين. لكن Kindle للكتب ، كما تعلمون ، مثل iPod للموسيقى.

       الآن ، لفترة طويلة ، كنت متشككًا بشأن الكتب الإلكترونية. أنا لا أمانع في القراءةعلى الإنترنت ، لكنني لم أرغب مطلقًا في قراءة الكتب على الإنترنت ، وفي الواقع ،لم يكن لدي حقا. لقدسئمت منه ، تعبت منه ، أيا كان. لذلك ، عندما سمعت عن كيندل ، كنت متشككًا للغاية لكنني اعتقدت أنني خبير اقتصادي ثقافي - يكون جهاز Kindle أفضل من الكتاب. إنهاأسهل في القراءة. الآن ، Kindle ، الطريقة التي يعمل بها هي الانتقال إلى موقع Amazon الإلكتروني وقمت بالنقر فوق "أريد شراء هذا الكتاب في شكل Kindle." أمازون ، إذن ، في الداخل ثواني ترسل نسخة لاسلكية من هذا الكتاب إلى جهازك. تقوم بتشغيل جهازك وأنت تقرأه. لذا ، تذكر كيف قامت أمازون بالشحن ليوم واحد ، وفي اليوم التالي يأتي وكان ذلك معجزة؟ لكن ، هذا بدائي الآن - هذا حقًا فقط يستغرق ثوان. لا يلزم تشغيل الجهاز ، علاوة على ذلك ، أكثر من ذلك كتب كيندل رخيصة جدا. لذا ،. جهاز Kindle الخاص بي أخف بكثير ، بالإضافة إلى أنه يحمل العشرات من الأجهزة الأخرى الكتب. وبالنسبة لي وللعديد من الأشخاص (ليس الجميع) ، ولكن بالنسبة لي هذه الشاشة أسهل في القراءة من كتاب. يمكنك ضبط الوهج وحجم الحروف ؛ تستطيع تفعل كل أنواع الأشياء الأنيقة مع البرنامج ، وإمكانية وضع إشارة مرجعية ، يمكنك ذلك تصفح الدواخل للكتب قبل شرائها.

       Kindle قد يكون ليس مثاليًا. إذا كنت أقرأ كتابًا غير خيالي وأريد تخطيه قبل الفصل 7 لمعرفة ما يقوله حول بعض الموضوعات ، فإن Kindle ليس هو أسرع طريقة للقيام بذلك. إنها فقط أبطأ بحوالي خمس ثوانٍ من وضع اليد على الكتاب والورقة ، لكن الخمس ثوان هي في الواقع الكثير من الوقت في هذا العالم الجديد. لذا ، أوقد لست متأكدًا من أنه سيتم استبدال الكتب بأي وسيلة - لا أعتقد أنها ستستبدل. ولكن إذا كان ملف كتاب تعلم أنك تريد فقط أن تقرأ من الصفحة الأولى إلى الصفحة ثلاثمائة و ثمانية وستين ، أود أن أقول ، كما تعلم ، استخدم جهاز Kindle الخاص بك.

      ذهبت إلى اليابان لمدة سنتين ونصف نصف اسابيع لقد عدت قبل أيام قليلة. عادةً ما تكون مثل هذه الرحلة بالنسبة لي نوعًا ما الذعر - أسبوعين ونصف؟ كيف سأحمل جميع الكتب التي أحتاج لقراءتها؟

      وبعد ذلك ، تستغرق الرحلة ذهاباً وإياباً ثلاث عشرة ساعة في كل اتجاه - تحتاج إلى مواصلة القراءة الرحلة ، لا يمكنك الجلوس هناك. لا أحب الأفلام أثناء الطيران ، مثل الشاشة صغير جدا. آه ، يا إلهي ، إنها مثل ثلاث حقائب مليئة بالكتب - لكن لا ،أحضرت بعض الكتب وأحضرت جهاز Kindle الخاص بي ، وكان هذا كل شيء. لذلك ، لديها الكثير من مزايا.

      أعتقد أن ما سيحدث هو إعادة تشكيل أسواق الكتب بطريقة مشغلات MP3 تعيد تشكيل أسواق الموسيقى. الكثير من الكتب كثيرةأرخص على Kindle. لذلك ، ولكن إذا اشتريت ذلك من متجر كتب ، فسوف يكلفك ذلك بين 15 و 25 دولارًا للغلاف الورقي. إنه كتاب طويل وسميك جدًا. انه مساومة ، بالطبع ، مقابل تحفة من هذا القبيل ، لكنك تعلم ، 20 دولارًا أو ايا كان. إذا كنت تريد شراء يوليسيس لجيمس جويس على Kindle ، فستحصل على ثلاثة دولارات.واحد ، اثنان ، ثلاثة - وستحصل عليه على الفور.

      لذا ، فإن النداء هنا واضح جدًا ،ولكن يمكننا أيضًا أن نرى أن هناك إمكانية هنا لإعادة توزيع الدخل بعيدًا عن الكتاب وناشري الكتب ونحو الناس الذين يفعلون ما أسميه البرامج والأجهزة. أوقد. لأن ما تفعله أمازون هو البيع هذه الأجهزة في الأصل بسعر 400 دولار أمريكي لكل فرد ، والآن انخفض سعرها إلى 350 دولارًا أمريكيًا ، ويجنون الكثير من الأرباح. لا يتطلب الأمر الكثير لعمل واحد من هؤلاء - إنه حقًا جهاز بسيط جدًا بمجرد معرفة كيفية كتابة البرنامج  ، هو أن تكون الكتب رخيصة لتقديم الدعم المتبادل للأشخاص الذين يشترون الجهاز وهذا يعني مرة أخرى ، أنه مثل المزيد من الدخل لشركة Apple ، ومزيد من الدخل لشركة Amazon ،وربما يحصل الأشخاص الذين يكتبون الكتب على دخل أقل.

       لذا ، أعتقد أن هذا الاتجاه سيفعل تسريع في سوق الكتاب. أعتقد أن سوق الكتاب في حالة سيئة بشكل عام اليوم. حسنًا ، من الناحية المالية ، أعتقد أنها في حالة سيئة. لست متأكدًا من أنها في حالة سيئة فيما يتعلق بالمحتوى. لكن ، الاقتصاد المالي للموسيقى والكتب ، على ما أعتقد إنهم يتغيرون بسرعة والشيء الرئيسي الذي يحدث هو هذه المنافسة حول مجانية المحتوى.

8 - مجانية المحتوى : ثقافة الهواة : الشهرة باعتباره الدافع الاوحد للعمل الثقافى .

   الأهم من ذلك كله الإنترنت ، ولكن ليس الإنترنت فقط. هناك الكثير من الأشياء المجانية المحتوى الموجود هناك ، ويمكنك الوصول إلى معظمه من خلال جهاز iPhone أو Kindle الخاص بك أو بطريقة أخرى ؛ هناك سبب لوجود الصحف مدمر اقتصاديا. لا أعتقد أنهم سيعودون على الإطلاق والكثير من الأشياء الثقافة ترى نفس المشكلة. لذا ، إذا كنت تعيش في نيويورك الآن وأنت كاتب ، أنت تكتب روايات ، وتكتب روايات ، ولديك مشروع جديد مثير وتحاول بيع ذلك إلى أكبر خمسة ناشرين أو ستة من كبار الناشرين والحصول على أكبر عدد تقدم؛ هذا صعب جدًا اليوم. لذلك ، نشهد تحولًا كبيرًا نحو المحتوى المجاني. أعتقد أن هذا يعني أننا نرى المزيد مما قد تسميه ثقافة الهواة. لا أقصد الهواة بمعنى غير ماهر ، أعني الهواة بمعنى عدم الدعم المالي للشركات القوة بالضرور. أعتقد أننا نشهد أيضًا تحولًا كبيرًا نحو السعي وراء الشهرة باعتباره الدافع الاوحد للعمل الثقافى .

 ذات مرة كتبت كتابًا عن اقتصاديات الشهرة (أي ثمن شهرة؟) وكيف إنها تحفز الناس على إنتاج الأشياء. لكن فكرة أن الاقتصاد الثقافي قائم حول الحوافز المالية ، المال الجيد مهم ، والفرح الإبداعي مهم ، لكن الفكرة القائلة بأن الأشخاص سيفعلون الأشياء مجانًا ولماذا سيفعلونها مجانًا ، تتزايد أهميتها بسرعة كبيرة وهذا يعني التنافس الحر المحتوى.

     كما تعلمون ، بعض هذه المسابقة ذات المحتوى المجاني تأتي مباشرة انتهاك لقانون حقوق التأليف والنشر. أنا متأكد من أن الكثير منكم يعرف الجدل حول غير القانوني تنزيل الموسيقى وما إذا كان يضر بمبيعات الموسيقى. ربما يفعل ذلك إلى حد ما ، ولكن هذه ليست المشكلة الأساسية في السوق. الكثير منا  يمكنه  الحصول على موسيقى مجانية من الويب ؛ الكثير منها جيد جدًا. و بدلاً من شراء صحيفة ، يمكنك قراءتها على الإنترنت مجانًا ؛ يمكنك قراءة مدونة مجانًا ؛ يمكنك قراءة معظم المجلات الرئيسية على الإنترنت مجانًا. ومرة أخرى ، هذا هو الراديكالي إعادة توزيع السلطة تجاه الأشخاص المسؤولين عن البرنامج. وتجاه الأشخاص الذين ينتجون محتوى هواة لأسباب ليست ذات طبيعة مالية مباشرة.

 

 

9 - ألعاب الكمبيوتر :

،من الواضح أنها جمالية للغاية ولديها حبكة ، لذا فهي قليلة مثل الافلام. إنها ليست أفلامًا تمامًا ولكنها تشترك في بعض الميزات المتشابهة ، القيمة التي تنتجها ألعاب الكمبيوتر في سنة معينة في الولايات المتحدة أعلى مما تنتج من هوليوود. لذا ، فإن ألعاب الكمبيوتر ، من الناحية الاقتصادية ، هي أكثر أهمية فى القطاع الثقافي وهى أكثر مركزية من الناحية الثقافية. يتحدث الناس عنها أكثر. يبدو أنها تؤثر في حياة الناس أو تلهمهم أكثر من الأفلام. يبدو أن الأفلام على الأقل الخارجه من هوليوود ، في حالة ركود نسبي هذه الأيام.

       لكنها ليست مجرد ألعاب كمبيوتر - فهناك مجموعة كاملة من الأنظمة الأساسية ، الأفضل المعروف منها يسمى Second Life. في هذه المنصات ، نوع من الثقافة يتم إعادة اختراع الاقتصاد. لذا ، Second Life ، في حال لم تكن تعرفها بالفعل ،إنه مثل مساحة ثلاثية الأبعاد تدخل فيها. إنها حقيقة افتراضية. عندك صورة رمزية أو شخصية ولديك اسم ويمكنك التواصل مع جميع الآلهة الأخرى. يمكنك التحدث إليهم أو كتابة رسائل فورية لهم. ويمكنك السفر إلى أماكن مختلفة في الفضاء. الآن Second Life ، إنها ليست لعبة من أي نوع - ليس هناك هدف ، لا نقاط ، ليس هناك فوز أو خسارة. الكثير ممن يجرب الناس برنامج Second Life مرة واحدة ويقولون "حسنًا ، ما الذي يوجد هناك؟ أنا لا أفهم  .انها ادمان .

هى نوع من المنصات. مجرد مساحة جديدة تم إنشاؤها و فضاء جديدة يسمح لك بعلاقة ثلاثية الأبعاد مع أشخاص آخرين في عالم جديد. لذلك ، على سبيل المثال ، أحد الأشياء التي يمكنك القيام بها في Second Life هو الدخول والقيام م بجولة في المتحف مع صديقك الذي يعيش في فيينا ، كما تعلم ، وامش حول جميع الصور والتحدث عن الصور كما لو كنت أنت وهذا الشخص هناك معا. قد تقول ، `` حسنًا ، استنساخ الصور في Second Lifeليست جيدة كما هو الحال في متحف Kunsthistorisches ، أليس كذلك؟ ليست كذلك. ماذا عنكget in Second Life هي القدرة على التحدث عنه والتواصل والترابط مع الشخص الآخر ، وأن المؤكد هذه الفكرة قيمة جدا. لذلك، هناك الكثير من الثقافة في الحياة الثانية، هناك قدر هائل من الموسيقى. هناك مواقع ومدن ومساحات تم إنشاؤها للمجموعات الموسيقية أو الملحنين الذين يمكنك زيارتهم ومعرفة الكثير عن الثقافة.Second Life نفسها تنتج نوعًا من الثقافة. الأهم من ذلك كله ، أن الناس يستثمرون كثيرًا في التصميم. لذا ، إذا كنت جادًا بشأن Second Life ، فإن ما ستفعله هو إنشاء ملف الفضاء الخاصة. قد يطلق عليها جزيرة ، وسيكون لديك منزل على جزيرة. و الطريقة التي تنشئ بها مساحة هي من خلال بناء مجمع ، وأحيانًا جميل جدًا ، نموذج ثلاثي الأبعاد لشيء يثير اهتمامك. مرة أخرى ، لن أفعل ذلك تمامًا نسميها فنًا أو ثقافة بالمعنى التقليدي ، لكنها جمالية وهناك عدالة وضع عدد كبير من الأشخاص الكثير من الوقت والموارد الأخرى للقيام بذلك.

      لذلك ، من المثير للاهتمام أنه عندما تمنح الأشخاص هذه المنصة المفتوحة على الويب و فقط اجعله مجانيًا للجميع ويمكنهم إنشاء أي شيء يريدونه ، الأشياء الرئيسية الغريب أن الناس ينفقون أموالهم على التصميم الداخلي والهندسة المعمارية. انها نوع من مثل إعادة تجربة الثقافة ، ولكن في عالم جديد إلى حد ما مختلفًا ، وإذا كنت تريد أشياء عليك شراؤها وبيعها – فهناك المال في Second Life. إنه يخضع لجميع القواعد القياسية للاقتصاد – الطلب المنحنيات في Second Life تنحدر إلى أسفل ؛ يمكنك توظيف أشخاص للقيام بأشياء – هناك الأشخاص الذين تتمثل مهنتهم بالكامل في القيام بأشياء في Second Life مقابل المال للآخرين الأشخاص ، مثل المساعدة في تصميم المواقع ، وهم يعملون في Second Life. لذا ، فإن الأشياء الناس ينفقون أموالهم في هذا "السوق" الجديد ، إذا كان هذا هو ما تسميه ، على هذا النحو قلت ، التصميم الداخلي ، والهندسة المعمارية ، وأيضًا وجوه وشوم الجسم والملابس - كيف ينظر الناس. تأخذ الصورة الرمزية الخاصة بك وتحاول أن تجعل الصورة الرمزية الخاصة بك جميلةأو مثيرة للاهتمام أو فنية قدر الإمكان. وتلك هي الفنون التي هي في صعود فيهذا الواقع الافتراضي.لكن هناك الكثير من الحقائق الافتراضية الأخرى ؛ إنه عالم متنوع للغاية. هناكWorld of Warcraftوغيرها الكثير. فكرة أن الناس أصبحوا مبدعين الآنفي هذه المساحات الجديدة الموجودة في حد ذاتها ، هذا مثير جدًا للاهتمام.هناك الكثير من النشاط الثقافي يحدث في هذه العوالم.

       أشعر أن ما كنت أعرفه على أنه عالم الاقتصاد الثقافي قد عفا عليه الزمن بعض الشيء لكني كنت أحاول قضاء وقتي للحصول على ما يصل بسرعة عن تلك العوالم الجديدة. ومرة أخرى نقول نحن ندخل عالم جديد ، ولكن بسرعة كبيرة  يثبت أنه ليس مجرد مكان مناسب. كثير من البشر؛ لقد أصبح حقًا الآن ملايين بل مليارات الأشخاص. وهو نوعًا ما لكل الأجيال ، الاتجاه الذي نراه هو أن يقوم كبار السن بتقليد الشباب ،الاتجاه كان ليس كذلك: كان يفعل الناس هذا عندما يكونون في العشرين من العمر ، وعندما يبلغون الثلاثين من العمر ، يتبرعون للأوبرا ، عندما يبلغون من العمر 55 عامًا ، يكون لديهم آلة أحادية و نتحدث عن الثقافة الرفيعة بالطريقة التي فعلناها جميعًا قبل أربعين عامًا. هذا في الحقيقة ليس كذلك ماذا يحدث الان ، هذه الأشياء من الناحية النسبية تنمو بوتيرة استثنائية وأصبح في جوهرها اقتصاد الثقافة.

10 - الثقافة والمخدرات :

     التغيير الكبير الأخير الذي أعتقد أنه سيأتي ، ليس في السنوات الخمس المقبلة ، لكني أعتقد سيأتي في حياتي ، هو مسألة المخدرات برمتها. والثقافة والمخدرات ، وهو موضوع آخر لم يتم استكشافه جيدًا من وجهة نظري. أعتقد أن أحدها ملفت للنظرمن سمات الأسواق الثقافية ، ليس الأوبرا كثيرًا ، ولكن الثقافة الشعبية بشكل خاص ، إلى أي مدى تبدو الثقافة مكملة للمخدرات والكحول. يذهب الناس إلى حفلة موسيقية ويذهبون ويشربون. أو يذهب الناس إلى حفلة موسيقية ويذهبون ويأخذون المخدرات. يبدو أن الكثير من عقاقيرنا المعاصرة ضارة جدًا للناس ، ولكن هذا أيضا ليس من الضروري أن يكون الأمر كذلك إلى الأبد. لذلك، أعتقد أن توقعاتي أن يكون في غضون العشرين عامًا القادمة - حتى أن بعض الناس يقولون إنه موجود هنا الآن - لكننا سنفعل ذلك لديهم عقاقير تعزز العقل والتي تشكل أجزاء أساسية من التجارب الثقافية. أوربما يكون الدواء نفسه هو التجربة الثقافية. ولكن ، مثل LSD حبوب الهلوثة الذي يعمل ، ولا يقتلك ، ولا يجعلك مجنونًا ، ولا يخيفك ،مقترنة بالثقافة بطريقة أقوى بكثير من الكحول أو السرعة أو الماريجوانا أو أيًا كان ما تم استخدامه لدمجها مع الثقافة. وأعتقد أن قوة هؤلاء تتمتع الأدوية بفرصة جيدة لإحداث ثورة جذرية في الأسواق الثقافية مرة أخرى بطريقة مختلفة.

    الشخص الذي تنبأ بالفعل بهذا كله كان الملحن الروسي سكريبين الذي قال في وقت مبكرمن القرن العشريين :  أن الثقافة ستصبح تجربة متعددة الحواس مكثفة للغاية مع الأدوية والمخدرات على نطاق واسع ، في المركز منها وستبقى الثقافة على قيد الحياة بقدر ما يمكن دمجها مع هذه العقول "تغيير المخدرات. هذا مستقبل يخيفني شخصيًا ؛ لم أتعاطى المخدرات قط ...في الواقع ، لم أتعاطى حتى المخدرات المشروعة."  لكن ، إذا سألتني ، إلى أين تتجه  الأشياء تتجه بعد هذه الزلازل الهائلة التي حدثت في السنوات الخمس الماضية أقول أن هذا هو توقعي المؤقت للعشرين القادمة.

     هذه مجرد لمحة موجزة عن بعض الأشياء التي تبلغ من العمر 18 عامًاعرفت ابنتي عن الاقتصاد الثقافي وأنني أحاول أن أفهمه للبعض الدرجة العلمية. لكن ، بالطبع ، كل شيء يتغير بسرعة كبيرة وهذا يجعله أكثر عالم رائع. وفي هذه المرحلة ، سأتوقف الآن وأجيب على الأسئلة.

 

---

(*)كلمة القيت في اجتماعات ACEI لعام 2008 ، بوسطن ، ماساتشوستس.

نسخها جينيفر روجرز

(**)قسم الاقتصاد ، جامعة جورج ميسون ، فيرفاكس ، فيرجينيا 22030 ، الولايات المتحدة الأمريكية

البريد الإلكتروني: tcowen@gmu.edu

(***) طالب بدبلوم التنمية الثقافية –كلية الاداب –جامعة القاهرة

(1)  يرى د/ عماد أبو غازى وآخرون – أنه استغرق الامر عشرات الالاف من السنين حتى يكتشف الانسان الكتابة (الكتابة باعتبارها ذاكرة خارجية تحفظ الخبرة الانسانية المعرفية والثقافية وتنقلها مكانيا وزمانيا) وبمجرد إكتشافه للكتابة بدأ التاريخ . ثم استغرق الامر الالاف السنين حتى يكتشف الانسان (يوحنا جوتنبرج ) الطباعة فى القرن العاشر الميلادى – يقال أن اكتشاف الطباعة حدث أولا فى الصين - وان مصر عرفت الطباعة مع الحملة الفرنسية ومع انشاء محمد على للمطابع الاميرية فى القرن الرابع عشر-  وكانت الطباعة أول ثورة فى مجال إقتصاديات الثقافة حيث ظهرت صناعة الكتاب المطبوع الاكثر كما من الكتاب المنسوخ وذلك كان له مردود وأثر دينى (وجود الكتاب المقدس فى كل بيت أدى لتقلص سلطة الكنيسة وظهور ثورة الاصلاح الدينى البروتستانتى التى غيرت من وجه التاريخ ) وسياسي واجتماعى غير من شكل العالم .

    ويسترسل د/ عماد فى ان الامر استغرق مئات السنين حتى يعرف الانسان التصوير الفوتوغرافى والتسجيل الصوتى أى التوثيق والامساك بالفكر والفن المسموع والموجود (ملموس)  وهذا كان له انعكاساته على اقتصاديات الثقافة ، واستغرق الامر عشرات السنوات حتى ظهر التوثيق السينمائى -وبدأ تسويق النص الادبى فى شكل مرئى - وانتشرت كل الوسائط السمعية والبصرية والسمع بصرية واستغرق الامر سنوات حتى تطورت وسائل الاتصال وظهر الراديو والتلفزيون وكذلك انتشار الاقمار الصناعية والستالايت  فتقدمت فنون البث من دراما اذاعية وتلفزيونية وساعد انتشار الكمبيوتر وشبكة النت على ظهور العالم الافتراضى الرقمى (ثورة الانفوميديا الاتصالات والمعلومات ) . مما يعنى ان وتيره التقدم متصاعدة أسية ربما تتجاوز الاستيعاب .

(2) اثنين مليار انسان حول العالم يشاركون فى تظاهرة اليكترونية فريدة من نوعها ، تعكس روح العصر - فها قد تم اختراع الكمبيوتر وانتشارة ، بل والتحم الكمبيوتر وتم ادخاله بامكانياته الرهيبه  فى جهاز تليفون محمول لا يفارق الانسان ابدا ، وها قد تم انتشار الشبكة العنكبوتية العالمية ( شبكة الانترنت ) حول العالم شبكة متداخلة مترابطة لتبادل المعلومات والبيانات على سطح البسيطة ،-  انها اى التظاهرة الاليكترونية التى يشارك فيها اثنين مليار هى خاصة بغلاف أو وجه الكتاب (اللى بيبان من عنوانه ) او الفيس بوك بترجمة حرفية ، وهو شركة لموقع اليكترونى او تطبيق اليكترونى خاص بالتواصل الاجتماعى ، ويفوق معدل التقدم فى استخدام هذا الموقع معدل التقدم فى استخدام النت ذاته ، وكأن النت اصبح له مايسترو وقائد موجه وهو موقع الفيس بوك يليه باقى مواقع التواصل الاجتماعى ، فلم يعد لمحرك البحث (جوجل ) قيمته المعتادة فى القيادة برغم بقائها للباحثين الجادين وصانعى المحتوى ومطورينه ، وأصبح الفيس بوك هو القائد ، ومنه عبر الروابط يتم التوصل للمواقع الاليكترونية الآخرى ، ويلى الفيس بوك فى الاهمية موقع خصص للفيديو وهو اليوتيوب او انبوبتى بترجمة حرفية ، واصبح اليوتيوب هو التلفزيون البديل للبشر اليوم ، لانه تلفزيون تفاعلى تتحكم فيه انت بسهوله فانت تختار المادة الاعلامية التى تشاهدها ،  ولا يستطيع احد التحكم فيه مطلقا ، ويعتبر البعض اليوتيوب من وسائل التواصل الاجتماعى ، ويليهم فى العدد مستخدمى الانستجرام الذى ومنذ نشأته كموقع للتواصل الاجتماعى يحتفى بالصورة اكثر من الكلمة ،لان الصورة لغة عالمية عابرة للثقافات ولانها اعمق فى التعبير الانسانى ،  وثالثهما تويتر الذى يحتفى بالكلمة اكثر من الصورة . لقد كان اكتشاف البريد الاليكترونى فى النت حدثا ضخما وكبيرا فما بالك بمواقع التواصل الاجتماعى .

          مصر ليست بعيدة فحوالى اربعين مليون مصرى يستخدمون الفيس بوك .

     انه عباره عن لوحة او جدار مطول ،  يحتفى بالصورة والكلمة معا لذلك هو الاكثر انتشارا حول العالم ،  هذه اللوحة او الجدار يضم مشاركات مكونه من نص فقط او نص وصورة او صورة فقط او نص وفيديو او فيديو فقط ، هذه المشاركات تسمى "بوست " تكون منشورة لمجموعة من الاصدقاء والمعارف لا يتجاوز عددهم الخمسة الالاف وهذا عدد رهيب وكتله حرجة بالتعبير الامنى خمسة الالاف لكل حساب ، يسمون ذلك علميا باسماء كثيرة اعلام اجتماعى ، اعلام بديل او موازى ( ولو انه اصبح الاعلام الاساسى ) ، اعلام تفاعلى ، المهم انه لا احد يستطيع التحكم فى ذلك الاعلام وانه لا قيود على حريته مطلقا ، قد يكون النص خبرا عاما او خاصا او رأيا او نصيحة او حكمة او معلومة ، والصورة تاتى لتدعم الخبر او الفيديو .

           أخبار ، أهرام ، جمهورية ، نداءات بائعى الجرائد او الصحف او الجرنال ، صحيفة أو صحيفتين أو على أكثر تقدير ثلاث صحف ، يشتريهم بقروش من يعرف القراءة ، وهم قلة من الافندية الذين نالوا تعليما بسيطاربما الابتدائية القديمة ،  فى مناخ تسوده امية القراءة والكتابة ، يتلقون بكل سلبية أخبار أو رسائل اعلامية موجهة مضمنة ومحملة بأهداف السلطة القمية .

          ولنشأة الصحف قصص عديدة تحكى نشأ علم الكذب والتضليل او الاعلام ، يقال ان الصحف نشأت فى البلاط الصينى فى القرن السابع وكانت تكتب وتنسخ بخط اليد ، ولكن أول صحيفة أوروبية ظهرت فى انجلترا فى اواخر القرن السادس عشر ، وكانت تتداول بين التجار ورجال الاعمال فى المجتمع الصناعى الناشئ انذاك وكانت تهتم بالاخبار التجارية ، ومع ستينيات القرن التاسع عشر انتج " وليام بولوك " اول مطبعة دوارة تطبع الالاف النسخ من الصحف .

        هنا كانت بداية الاعلام (الصحافة ) ويمكن تعريف الإعلام بأنه تلك العملية التي تبدأ بمعرفة الاعلامى (الصحفى )   بمعلومات او اخبار ذات أهمية ( من يحدد الاهمية ؟) ، أي معلومات او اخبار جديرة بالنشر والنقل ( من وجهة نظر من ؟ ) ،فتكون  مراحل الاعلام كالاتى : 1 -  تجميع المعلومات من مصادرها. 2  -  نقلها. 3 - التعاطي معها وتحريرها وتضمينها السياسة التحريرية  .4 - ثم نشرها وإطلاقها أو إرسالها عبر صحيفة أو وكالة أو إذاعة أو محطة تلفزة إلى طرف معني بها ومهتم بوثائقها .

          المهم ان نعرف ان الموضوع ليس مجرد نقل اخبار برئ ، بل يضمن داخله رساله اعلامية تلعب فيها السياسة دورا كبيرا ، سياسة التحرير ، وتدخل فيها لعبة موازين القوى الاجتماعية ، وعادة تصيغ السلطة الحاكمة الرسالة الاعلامية التى تكون موجهة وموجهة ، والاعلام ربما يكون سلاح فى ايد السلطة  ، او ايد المعارضة فيختلف مضمون الرسالة فى الحالتين ، ولكنها تظل فى الحالتين رسائل منظمة وموجهة تشكلها سياسات خاصة بقوى اجتماعية معينه وليس مجرد فعل اخبار بريئ بل له هدف .

      وهناك نظريتان اساسيتان فى الاعلام اولها واخطرها نظرية السلطة التى ترى ان  الشعب غير جدير على أن يتحمل المسؤولية أو السلطة فهي ملك للحاكم أو السلطة التي يشكلها.      ظهرت هذه النظرية في إنجلترا في القرن السادس عشر مع بداية ظهور الصحيفة  ، وتعتمد عل نظريات أفلاطون وميكافيللي، و الدفاع عن السلطة، و تقوم الحكومة  بمراقبة وتوجيه كل ما يتم نشره، كما يحظر على وسائل الإعلام نقد السلطة الحاكمة والوزراء وموظفي الحكومة؛ وعلى الرغم من السماح للقطاع الخاص على إصدار المجلات إلا انه ينبغي أن تظل وسائل الإعلام خاضعة للسلطة الحاكمة.

        ان صناعة الاعلام صناعة لها خمس أهداف اولهما التوجيه وتكوين المواقف والاتجاهات و صناعة الرأى العام  بشكل مباشر وغير مباشر على السواء عن طريق وسائل الإعلام المنتشرة  ، وثانيهما التثقيف المخطط و المبرمج والمقصود بفعل التوجيه والتبشر ، بالاضافة الى الاعلان والدعاية والبروبجاندا كل ذلك السم بالاضافة الى العسل المتمثل فى  الترفيه وتوفير سبل التسلية وقضاء أوقات الفراغ ، و  تنمية العلاقات البينية بين افراد المجتمع ( التهانى والمناسبات)  .

هنا يبدو التحالف بين القوى السياسية والعسكرية فى مواجهة القوى الاقتصادية والرمزية من جانب اخر ،  وهذا سمة المجتمع الزراعى المستقر مجتمع الدولة   العميقة .

النظرية الثانية للاعلام نظرية الحرية وهى ناشئة عن تحالف جديد بين القوى السياسية والاقتصادية فى المجتمع الصناعى الراسمالى الحر ظهرت في بريطانيا عام 1688م ثم انتشرت إلى أوروبا وأمريكا، وترى هذه النظرية أن الفرد يجب أن يكون حرا في نشر ما يعتقد انه صحيحا عبر وسائل الإعلام، وترفض هذه النظرية الرقابة أو مصادرة الفكر. ومن أهداف نظرية الحرية تحقيق اكبر قدر من الربح المادي من خلال الإعلان والترفيه والدعاية. لكن الهدف السياسى لوجودها هو مراقبة الحكومة وأنشطتها المختلفة من أجل كشف العيوب والفساد وغيرها من الأمور.وكانت السلطة الرابعة هى سلطة الاعلام فالسلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية يطمح الاعلام الحر ان يكون ايضا سلطة للرقابة . بالطبع هذه النظرية تُعرض الأخلاق العامة للخطر بل للانهيار ، عندما يكون اى شيئ مباحا لمجرد التسويق والدعاية والاعلان ، وعندما تقحم نفسها في حياة الأفراد الخاصة دون مبرر وتهدد الامان والسلم الاجتماعى ، وتبالغ في الأمور التافهة من أجل الإثارة وتسويق المادة الإعلامية الرخيصة، كما أن الإعلام اصبح يحقق أهداف الأشخاص الذين يملكون ( كبار الراسماليون ) على حساب مصالح المجتمع ، وذلك من خلال توجيه الإعلام لأهداف سياسية أو اقتصادية ، وكذلك من خلال تدخل المعلنين في السياسة التحريرية . تم تطوير النظرية وتهذيبها وظهرت القواعد والقوانين التي تجعل الرأي العام رقيبا على آداب المهنة ، فاذا كانت الحرية حق فهى واجب ومسؤولية في نفس الوقت، ومن هنا يجب ان تقبل وسائل الإعلام القيام بالتزامات معينة تجاه المجتمع، ويمكنها القيام بهذه الالتزامات من خلال وضع مستويات أو معايير مهنية للإعلام مثل الصدق والموضوعية والتوازن والدقة .

         الاعلام رسالة ومرسل ومستقبل ووسيط لنقل الرسالة او قناة وهى ان كانت المطبعة فى حالة الصحافة فالمطبعة هى الوسيلة التكنولوجية فى الصحافة ، والمطبعة فى حد ذاتها احدثت تغيرات هائلة فى العالم ، فطباعة الكتاب المقدس وانتشاره ، ادى الى سقوط سلطة الكنيسة الكهنوتية ، وظهور البروتستانتية وانتصار العلمانية وفصل الدين عن الدولة ، ولم تعد الكنيسة قادرة على احتكار العلم   والمعرفة .

         ننتقل للراديو ذلك الاختراع المذهل وخصوصا بعد ان قل حجمه واصبح ترانزستور ، وهو لا يعتمد على تقنية القراءة ولذلك وصوله اسهل للاميين ، ولذلك هو اوسع انتشارا من الصحافة ، وكانت رسالته الاعلامية هى الاقوى ، وصورة الفلاح الذى يذهب الى الغيط وهو يحمل الراديو على ظهر حماره من اشهر الصور المعبرة عن انتشار الراديو واهمية الاذاعة ، وبدأت الرسائل الاعلامية الموجهة تحتشد وتصطف لتزرع فى وعى الناس ما تريده من اهداف سواء حسب نظرية السلطة او نظرية الحرية ،  من منا لم يستمع الى الراديو عندما يستيقظ وحكايات ابلة فضيله ووكلمتين وبس واغانى صباحية او يستمع لاذاعة القران الكريم او اذاعة ام كلثوم ، لقد اصبحت الكلمة المكتوبة والكلمة المسموعة ذراعان نشيطين للاعلام فى عصور مضت ، وكذلك كان البشوات ممن يذهبون الى السينما لرؤية الافلام يستمتعون بمشاهة الاخبار المصورة بكاميرا السينما ، والتى كانت تعرض قبل الفيلم مباشرة ، الاذاعة والصحف القومية وللمثقفين الافلام السينمائية الاخبارية هكذا كان الاعلام اضافة الى انه ظهر التلفزيون فى الستينيات (كله ثقافة وعلوم وفنون بيسلى تمام زى السيما التلفزيون )  واصبحت الرسالة الاعلامية مقروءة ومسموعة ومرئية وكانت طفرة فى الاعلام ووجدت الدولة نفسها بحاجة الى وزارة اعلام وبحاجة الى تحكم قمى فى الرسائل الاعلامية يساعد على الاستقرار ويعكس موازين القوى الاجتماعية والتحالفات ويسهل السيطرة علي التلفزيون من قبل مؤسسات الدولة .

       لكن جاءت الرياح بما لا تشتهى السفن فظهر الستاليت والقنوات الفضائية فخرج الاعلام عن التحكم الرسمى الحكومى المؤسسى الى نطاق مجتمع يعج بقوى مختلفة ومتفاوته ، وفى هذه اللحظة نشأت الصحف الصفراء والمستقلة كمعادل موضوعى مقروء لفوضى الاعلام الفضائى المفتوح ، وتغيرت اصول اللعبة الاعلامية فى اواخر التسعينيات من القرن المنصرم . من اعلام السلطة للاعلام الحر . 

         و كما كان اختراع الاله البخارية ايذانا بالثورة الصناعية وتحول نمط الانتاج العالمى من النمط الزراعى للصناعى ، فان اختراع الحاسوب كان ايذانا بثورة المعلومات التى حولت نمط الاقتصاد العالمى من الاقتصاد الصناعى الى اقتصاد المعلومات (المعرفة ) ، وكذلك فان حدوث ثورة موازية فى نفس التوقيت ثورة الاتصالات والتحامها مع ثورة المعلومات ادت الى ما نسميه ثورة الانفوميديا ، الذى تعد الشبكة العنكبوتية العالمية احد اهم انجازاتها ، وهى عالم موازى بكل ما تحمله الكلمة من معنى العالم الافتراضى او الخائلى او السيبرانى سيعيد صياغة عالم الواقع القديم .

         التحالف هذه المرة فى مجتمع المعلومات سيكون بين القوى الرمزية او الناعمة والقوى الاقتصادية وسيتم تنحية القوى السياسية جانبا واخفاء القوى العسكرية وتواريها تماما   والكلام على عهدة نبيل على .  ومنذ ظهور النت وشعاره المعلن لا قيود ولا محاذير ربما يوحى ذلك للبعض اننا امام اعلام بنظرية الحرية ولكن الموضوع اكبر من ذلك ، فعندما يصبح المرسل هو المستقبل والمستقبل هو المرسل وينتهى التلقى السلبى من طرف واحد او الارسال الايجابى من طرف واحد عندما يصبح المتلقى والمرسل وهم واحد هو المسئول عن التوزيع والانتشار . وهو ما يسميه البعض الاعلام التفاعلى ( السوشيال ميديا : فيس بوك – تويتر- انستجرام ) تتغير قواعد اللعبة تماما ،  فمن سيوجه من؟ ومن سيثقف من ؟  انه ليس اعلام اهلى بل اعلام تفاعلى فالجمهور كل فرد على حده منه هو المعد والاعلامى والمخرج . طبيعة الرسالة اختلفت من حيث سرعة التدفق واختلاف طريقة التوزيع والاستقبال لطريقة انتخابية تخضع للمتلقى / المرسل

انتهى عصر الرسالة الاعلامية الموجهة بل هو اتصال فعال وتفاعلى بين جميع اطراف المجتمع الخائلى .

       هناك تجليات للاعلام التفاعلى الجديد الذى انهى الاعلام لصالح الاتصال ، فاصبح بامكان اى انسان ايا كان وايا كان اهدافة انشاء محطة راديو على الانترنت ، والاكثر انشاء قناة تلفزيونية او يوتيوبيه خاصة به ، او صحيفة او بوست خاص به عن طريق حساب على الفيس بوك او الانستجرام او التويتر .

      وهناك ثلاث خصائص لذلك الاتصال اولهم انه محرر تماما من سيطرة المرسل ومتروك لاختيار المتلقى فالاخبار كبوفيه مفتوح يختار منها المتلقى ما يريد ويتحكم فى اعادة نشره او توزيعة ، انت رئيس التحرير فى الفيس بوك ، تتجاهل ما تتجاهله وتعجب بما تعجب به ، وتعيد نشر ما تريد اعادة نشره ، ولك حرية تضمين الخبر اى ما تريد حسب سياستك التحريرية ، فنحن انتقلنا من خطاب اعلامى واحد مترابط اتى من القمة لخطاب اتصالى مفكك تنظيميا ومؤثر ، وانتقلنا من العزلة القمية للاندماج القاعدى والتكتل كما يحلو لك از يو ليك . بالطبع ليس بحاجة لسياسين ليوصلوا صوتك فصوتك الان اعلى من صوت السياسين نفسهم . وذلك يصب فى موازين القوى الاجتماعية .

• تترجم كلمة ميديا الى اعلام ،  والإعلام هو جزء من الاتصال ، فالاتصال اعم واشمل، ولكن هذا الجزء يبدو انه انتهى ودمج كليا فى الكل كما ينبئنا بذلك د. نبيل على .

(3) هذا ما عبر عنه د /عماد بمرجعية الكلام لليونسكو طمس الحدود بين المنتج المعلوماتى والمنتج الثقافى وتداخلهم مع المنتج الترفيهى كما اشارت اليونسكو لذلك

 

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر